#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 1 השוחט במוכני האם שחיטתו כשרה?	סרנא דברחא שאדם מגלגלו כשרה, סרנא דמיא פסולה וה&quot;מ בכח שני אבל בכח ראשון כשרה {לאב&quot;א}.	חולין טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 2 תלוש ולבסוף חברו לענין ע&quot;ז, לענין הכשר זרעים ולענין שחיטה, האם הוא כתלוש או כמחובר?	לע&quot;ז - אמר רבא דפשיטא ליה שהוא כתלוש, דאמר מר המשתחוה לבית שלו אסרו.</p><p dir='rtl'>להכשר זרעים - רבא אמר כדעת ר' אלעזר שזה מחלוקת תנאים, אבל רב פפא אמר שאין בזה מחלוקת ולכו&quot;ע כתלוש הוי.</p><p dir='rtl'>לשחיטה - הסתפק רבא ולא נפשט, מיהו בסכין דלא מבטל לכותל ודאי הוי כתלוש (לענין דיעבד וע' לעיל טו: וברש&quot;י ותוס' כאן).	חולין טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 1 האם מותר לשחוט שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה (בתלוש ומחובר בבהמה ובעוף)?	בתלוש - מותר, </p><p dir='rtl'>במחובר - אמר רב ענן אמר שמואל שאם סכין למטה וצואר בהמה למעלה חיישינן שמא ידרוס, רב פפא אמר בעוף שהוא קל מותר.	חולין טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 2 'אמר רב חסדא א&quot;ר יצחק ואמרי לה במתניתא תנא, ה' דברים נאמרו בקרומיות של קנה' פרט!	אין שוחטין בה, ומה ששנינו ששחוטים היינו רק בסימונא דאגמא (שאין קיסמין נבדלים ממנו).</p><p dir='rtl'>ואין מלין בה.</p><p dir='rtl'>ואין מחתכין בה בשר, רב פפא מחתך קרבי דגים שהם שקופים, רבה בר רב הונא מחתך עוף שהוא רך.</p><p dir='rtl'>ואין מחצצין בה שינים.</p><p dir='rtl'>ואין מקנחים בה, היינו קינוח פי המכה {דאם כשועשה צרכיו, תיפוק ליה שהוא דבר שהאור שולטת בו, וכל המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות נושרות}.	חולין טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 3 'הכל שוחטין, ולעולם שוחטין, ובכל שוחטין' באר!	הכל שוחטים - הכל בשחיטה ואפ' עוף, לעולם שוחטים - רבה אמר כר' ישמעאל שבשר תאוה נאסר במדבר וקמ&quot;ל דאחר החורבן לא חזרו לאיסורן, מתקיף לה רב יוסף דהכל שוחטים ואוכלים היה לו לומר, ועוד אין סברא שיחזרו לאיסורם, אלא אדרבא כר&quot;ע שבמדבר הותר להם בשר נחירה וקמ&quot;ל דלאחר החורבן לא חזרו להתירם. בכל שוחטים - אין מה לפרש אלא שאפ' בצור וזכוכית, והקשה רבא שאינו דומה לראשונים שהם בנשחטים וכאן זה בשוחטים.</p><p dir='rtl'>אלא אמר רבא הכל בשוחטין, הכל שוחטין - אפ' ישראל מומר [והכל שוחטין דריש פרקין בכותי], לעולם שוחטים - בין ביום בין בלילה (כשאבוקה כנגדו) בין בראש הגג בין בראש הספינה, בכל שוחטים - בין בצור, בין בזכוכית ובין בקרומיות של קנה.	חולין טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 4 במדבר האם הותר להם בשר תאוה ובשר נחירה?	כתיב &quot;כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך... ואמרת אוכלה בשר.... וזבחת מבקרך ומצאנך...&quot; ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבמדבר היו אסורים בו, ודוקא בהמה שהיא ראויה להקרבה, אבל חיה היתה מותרת להם. ר&quot;ע אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להם בשר נחירה שבמדבר היו מותרים בו, ומודה שקדשים היו חייבים שחיטה.	חולין טז:		
